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(中央社記者江明晏台北8日電)中嘉案決議撤件,遠傳電信表示,遺憾黨政軍條款此一不合時宜的法律限制,並強調中嘉案撤件不影響遠傳數位版圖布局,將續與中嘉維持業務合作夥伴關係。

摩根士丹利亞洲私募基金(MSPE Asia)與遠傳2015年7月宣布策略聯盟,擬透過購買公司債取代入股,入主台灣最大的有線電視系統商中嘉;市場認為,此舉意味遠傳董事長徐旭東對搶攻數位匯流版圖有著十足的野心。

中嘉案是近年來最大的美系外資投資案件,先前已經公平會及國家通訊傳播委員會(NCC)審查通過,然歷經政黨更迭,外界傳言又屢屢影響中嘉案進行。

遠傳表示,目前結果,非原先所預期,期待台灣政府未來可以提供一個更透明及可預測的外資投資環境。

不過,遠傳強調,中嘉案的撤件,不影響遠傳數位版圖布局,會持續和產業鏈深化夥伴關係。

遠傳指出,身為通訊業者,將持續布局數位匯流發展,除了持續與中嘉維持業務合作夥伴關係外,未來也將積極透過合作方式,與所有內容頻道業者、有線電視、OTT業者,及相關上下游產業鏈深化夥伴關係,全力推動數位服務及智慧家庭等業務,同時遠傳將持續積極投入資源於5G相關建設。

富邦集團採私人出資取得凱擘、鴻海以個人出資至新加坡取得台灣寬頻;遠傳認為,這都是為規避黨政軍條款的調整方法,「很遺憾黨政軍條款此一不合時宜的法律限制,使股票公開發行公司均無法投資有線電視系統」。

遠傳呼籲,政府執法應有一致性,並能儘速調整此項限制,使有線電視能以健康體質去達成帶動相關產業蓬勃發展與新政府數位經濟的目標。1060208

下面附上一則新聞讓大家了解時事

工商時報【本報訊】

弘一大師於1880年出生於天津亦官亦商之家;弱冠遷居上海,風流才名,名傾滬上文壇;1905年負笈日本,專攻美術、音樂,並積極把學到的西方先進藝術,輸入國內;留學6年返國,任教杭州,被譽為桃李滿園的一代藝術名師;1918年,正值他風華正茂,攀上藝術頂峰之際,毅然出家,成為中興失傳七百年的南山律宗的佛教高僧。他在藝術、戲劇、佛學等領域,都有著令人矚目的貢獻。而他的詩詞創作,也是他一生成就中的一個組成部分。

弘一大師的詩詞,好康偷偷說豐子愷編的《前塵影事集》僅錄24首;李芳遠編的《弘一大師文鈔》也不過31首。

從廣義上說,他的詩詞作品遠不止這些篇數。首先是弘一大師所作的大量歌詞。中國的詩詞,本可歌可詠。弘一大師所寫的歌詞與古詞的創作程序,幾乎一樣。儘管他寫的歌詞沒有完全遵循古詞的格律,但洋溢著詩的意蘊與情趣,形式上也講究平仄、頓挫與韻轍。以著名的〈送別〉為例,原曲為美國作曲家約翰?P?奧德威所作,後來日本的犬童信藏依此曲作詞改名為〈旅愁〉;弘一大師又據此曲譜再作新詞:「長亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。天之涯,地之角,知交半零落。一瓢濁酒盡餘歡,今宵別夢寒。」詞曲合璧,淡淡的哀愁,沉沉的相思,把告別知交的那種依依不捨、纏綿悱惻的情愫,表達得如此深刻感人,倘若不嚴格把按古詞牌格律填字,作為界定詞作的唯一標準,那麼此類創作的歌詞,就應該囊括在他的詩詞作品之內。

其次,是他出家後所寫的許多偈。所謂偈,即佛經中的唱詞。多用三言、四言、五言、六言、七言為句,句式整齊,四句為一偈。從通常意義上說,偈不是詩,但如〈為紅菊花說偈〉:「亭亭菊一枝,高標矗晚節。云何色殷紅?殉教應流血。」不僅具有詩化的意境,而且其平仄、音韻與五絕吻合;雖名為偈,實際上是一首絕句佳作。

第三,弘一大師自稱為「白話詩」的某些作品。也許由於弘一大師出家以後,囿於戒律,決心放棄他所熱愛的詩詞創作,因而他出家以後的某些詩作,被大力推薦目前某些文集的編者置於「偈」的名下。比如他在《護生畫集》一、二集中,為配豐子愷繪畫所寫的30餘首題詞,在李芳遠編的《弘一大師文鈔》、林子青主編的《弘一大師全集》中都被收入「偈」中,從他的「詩詞」作品中分離出來。其實,弘一大師本人把這些題詞稱為「白話詩」。

本書收錄上述三部分作品,合計160餘首,是迄今為止收集最齊全的弘一大師詩詞集。(摘自本書導讀)

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